Матриархат

бывает  и так. но это просто признак незрелого общества. думаю такие действия - явление отживающее. Помяловский очерки бурсы

Начинается хождение женихов в дом невесты. Большею частию это делается на скорую руку, всегда назначается
срок для выбора невесты, вследствие чего посягающие
не имеют времени узнать один другого. И бывали такие
случаи, что невеста, находясь за двести верст, не успевала ко времени приехать в главный епархиальный го>
род; претендент на поповское место не имел -средств
91
и времени съездить к невесте; тогда обе стороны списывались; давалось заочное согласие, и, получивши уже
указ о поступлении на место, жених ехал к невесте; при
таких порядках нередко выходили скандальные столкновения — невеста попадалась старая, рябая, сварливая
девчина, и жених еще до свадьбы порывался побить ее.
Но когда невеста приезжала в город, так и тогда умели
обделывать дела и спускали залежалый и бракованный
товар с удивительною ловкостию: щеки невесты штукатурились, смотрины назначались вечером, при слабом
освещении, — и рябое выходило гладким, старое молодым... Бывало и то, что до самого венца роль невесты
брала на себя ее родственница, молодая и недурная собою женщина, иногда замужняя, и уже только в церкви
по левую руку жених видел какого-нибудь монстра вроде тех древних изображений, которые в старину сначала задымляли и коптили, а потом променивали на лук
и яйца. Что было делать? Бурсак, наголодавшись после
бурсы вдоволь, стиснув зубы и скрепив сердце, смотрел
на свою будущую сожительницу, но... махнув рукою, поступал согласно внушению Ольги, сделанному ею князю
Игорю, и, стоя под венцом, думал думу, как бы в первую же ночь изломать бока своей, черт бы ее взял, подруге жизни. Нечего говорить, что при подобном надуванье и фальше брак есть зло и поругание самых дорогих, самых святых прав человечества. Но когда при
смотринах и сватовстве товар показывали лицом, и тоща редко-редко брак был счастливым. Если часто бывает, что после долгого знакомства брак неудачен, что
сказать о том, когда он устраивался на авось... В светских искусственных браках большею частию оскорбляется и унижается женщина; но в бурсацких — и женщина
и мужчина... В светских мужчина говорит: «Я сыт, и есть
у меня имя, иди за меня — ты будешь сыта и получишь
имя»; в бурсацких же не то; жених кричит: «Есть нечего»; невеста кричит: «С голоду умираю» — и исход
один: соединиться обеим сторонам. Все это — порождение проклятого пролетариата в нашем духовенстве. Кого
же тут винить?